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磨铁成针。有"无孔不入"的精广州演出神，不论来自那个角落，都能够朝向一
个既定的目标不懈前进，经过小溪汇蕴蓄成河，经由河流汇成江湖，终
极注入大海，滴水融入海洋，他们终极通过集体和团队来实现自我的价
值。
做人的第二种境界是水。这一境界的人群已经领悟到做人的道理，
并纯熟地把握了一些为人处世的技巧，能够以积极心态去主动适应环境
，并且根据外界环境改变，不断地修改自己的行为。所以他们会像水一
样，遇圆则圆，遇方则方，在压力眼前想办法克服难题。
做人的第一种境界就是"冰"界，此时处于这种境界的人就像冰一样
，简朴而透明，拥有锋利的棱角，但是却最轻易在压力下失去自我。这
类人群集中体现在一些刚迈入社会的新人和执拗的群体。他们固守自我
，疏于变通，对于社会上海演出大环境的适应能力相对简朴，往往很难真正地融
入社会，详细表现为个性锋芒毕露而好自我张扬，故步自封于自我狭小
的天地，与外界沟通、交流是简朴而粗暴的，很难获得他人认可和认知
。由于，他往往很难熟悉到自身的不足，固守一些不良的习惯和个性，
他们不轻易改变自己的错误行为与思惟，很少与外界沟通与交流，无法
随时淘汰掉自己内部的污垢。固然他们像冰一样拥有自己的棱角，但是
不懂得变通之道，只要外界稍有压力，它便会失去自己的棱角，甚至有
的时候化为齑粉。处于这一境界的群体就是做人的初始状态，他们必先
像在烈火中重生的凤凰一样，经历了磨练之后才会体会出人生的大道理
，也才能使得自己的人生升华。
老子在《道德经》中这样描述："上善若水。水善利万物而不争，处
世人之所恶，故几于道"。其释义为：水最明显的特性是"柔、处下、润
泽滋润万物而不与相争"。那么优秀而完善的人格犹如水一般，水善于润
泽滋润万物，而不和万物相争停留在大家所不愿去的地方，所以最接近
于道。这是古人先贤关于人与水最权势巨子的比喻。水有其形，人有其
类；水有其态，人有其行'水有其声，人有其言......如斯种种联系，人
与水之间确有其联系关系和关系。竖子狂妄，大胆论西东，水论人生，
与诸君共勉！ 在天然界，水有三种形态：冰、水、气。假如将做人的三
种境界与水的三种形态其他城市联系起来，那么你就发现这其间何其相似。