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－ 霍展白 愿比翼，白发浴红衣
回首天涯两相忘。鲜衣怒马的少年，终是韶华渐老，时光已逝，他的眷恋，终究也被时间的洪波渐渐化去。
时间是个可怕的东西，他吞噬一切优美，他不是让你消逝，而是让你从光鲜变得衰老。时间教会了我们很多，也残忍的剥夺了很多，比如霍展白对秋水音的执着眷恋。
望断秋水，却不见其影茫茫。不错，这一生，注定了他的空等奔波，她的流离怨恨。他曾经这样的痴狂，八年来走遍天下，为了一个毫不相干的孩子，生生受了那么多的苦。因为
什么？是秋水音。那么多的擦肩而过，这个意气风发的少年也终是老了，累了，于是他想要有一个温暖的归属。然而上天又是何其残忍，生生夺去了他余生最后的希望。
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回到家中，你的音容笑貌便时常出现在我脑中。我反复告诉自己，你只是有那么一些不同，有那么一些新鲜。但是，那日你大哥到家中找我帮忙救你，说你翘家几日未归，我心里
的紧张与焦急，才使我看清自己的内心，原来你已悄然立于我心头，那捏在我脸上的一下，便是你留在我心间的一道深痕。而当我们终于打听到你的下落，从劫匪手中救出受困几
日的你时，听着你委屈的声音，我轻轻地说出了藏在心里许久的那一句话：你是最好的，这样的你很好、很好、很好……
此后四年，你之于我可谓是近水楼台，我们一起喝酒，一起打闹，一起逛街，一起讨论时事。这样的我总以为你便是我生命里举足轻重的那一个人，适当的时候你自然会懂。所以
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对于男人来说，往往不过是证明身家与能力的一串数字，对于女人来说，则代表名包、华衣、美食以及有助于永葆青春的燕窝、胎盘、肉毒杆菌和整形男医生，这些都还不算什么，更重要的是，它能给予她们毕生追求却十分稀缺的安全感。一个穷困潦倒的男人，即使每天下班准时回家，女人也很难从他身上获得安全感，倘若他腰缠万贯，只要分五千贯给女人，即使每天在外面忙得像陀螺，女人也觉得从他身上获得了安全感。
女人无法克服贪财。《剪灯因话》中桂生的老婆，当桂生从恩人家地里挖了一罐金，想交给主人。女人说，慢，你交给他了，他如果说是自己埋的，也不会感激你什么，如果不是他自己埋的，他还怀疑你私匿了一些。不如把它拿走，日后成大事，再加倍回报他。再有主见的男人听了这番话也会点头称是，根本想不到女人的私念不过是哪天男人靠不住了，至少还有大把靠得住的银子。
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朋友也可谓一失身，乃千古恨，外来女人性格野蛮粗放，其貌不扬，但骨子风骚，朋友家世背景还算不错，可外来女人确是社会底层一无名氏，对自尊自爱看的并不重要，一狂飙起来，能危及朋友家人朋友，哭闹上吊的本事一应俱全，精通“光脚的不怕穿鞋的”之理，事出之后。朋友细细道来，我发现原来有个问题，就是朋友为人忠厚，心地善良，性格有点柔弱，他喜欢朴实的最底层人民，觉得单纯善良。在温柔过后，他陆续给外来女人买房，换车，开公司，外来女人把我朋友看成了天，在她的圈子里，我朋友可以算得上最优秀的男人，我朋友心里也得到极大满足，可贪欲无限，女人又想转正，到处散布她们要结婚，朋友离婚的消息。正牌夫人也经常受外来女人的骚扰，经常电话电到正牌夫人那里找“老公”，荒诞至极，可又无可奈何，毕竟大家有头有脸有尊严，我朋友就是一时冲动，还真不想离婚，那么单纯一个女人怎么成了这样，归根结底就是没有在自己的圈子里继续，朋友助长了她的贪欲，让她有了新的希望，她就死死抓住不放。
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辱的时刻：当藏人从自由市场上汉人的鱼贩子手中买鱼放生到拉萨河，汉人又蜂拥而至捕捞上来大快朵颐时，我感到羞耻；看到拉萨街头日益壮大的汉人乞丐队伍，我感到羞耻，连乞丐们都知道在西藏比在自己族类的地盘要钱容易多了；当金色的晨光照亮神山，也照亮神山上采矿所留下的丑陋疤痕时，我感到羞耻；当在藏的汉人新贵抱怨每年国家投入多少亿、经济政策如何优厚，GDP如何快速增长，而“这些藏人他们还要怎么样”时，我感到羞耻：是的，你为何不能明白，是价值观不一样？当你信仰枪炮金钱和洗脑时，有另一种绵延千年的信仰驻留在他们脑中，难以被洗去；当你们每每以“把西藏人民从黑暗的奴隶社会解放出来”的救世主自居的时候，我感到羞耻，为你的傲慢和你的幻觉；当拉萨城内背枪巡逻的武警与我擦肩而过、当我进出拉萨，总能看见成排的兵营的时候…… 是的，我，一个汉人，我觉得羞耻。 还有：那些把“人头碗”、“腿骨号”、“人皮鼓”当作藏人的“野蛮”证据时，我为你羞耻，因为那不是藏人的耻辱，而是你的无知；那从新华社的故字堆里翻出来的一篇有“湿肠”“人皮”字眼的喇嘛间通信，也不能为你证明什么，很遗憾，还是只能证明你是无知的可怜虫；那些抛出臭名昭著的《达赖的阴影》，任意歪曲附会“双修”“瑜伽女”的人，那不是达赖的阴影，那是你的阴影，你的谎言很容易被戳穿，因为你触及的几乎是藏人的常识。藏人千家万户，家有一个或几个出家人的也不在少数。不用学者来驳你，普通的稍有宗教常识的藏人就可以了。你们不过是假充内行，信口赤黄的冒牌货，我鄙视你们。 最让我羞耻的就是网上的这些“爱国的”大多数：你们这些喊打喊杀的秦始皇的后代，你们就是以强凌弱的沙文主义者，你们就是躲在枪炮后面鼓动朝受害者开枪的狐假虎威者，你们这些斯德哥尔摩症患者，你们这些在“先进”的凌迟文化、宫刑文化中沾沾自喜的嗜血狂，你们这些挥动“爱国”旗子宣泄变态荷尔蒙的败类，我鄙视你们。如果你们是汉人，我以与你们同族为耻。 拉萨着火了，四川、青海的藏区也响起了枪声。就算我相信——实
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当我第一次踏上西藏的土地后，感谢上苍，让我有缘去到那里；还感谢上苍，在我的心中播下了一粒知耻的种子，让我看见了我们，对，我们汉人，是怎样狂妄与愚昧，肮脏与野蛮——虽然我们说他们，藏人，是蒙昧落后野蛮的。 那一次，一个多月时间。从拉萨，到藏北，到珠峰，我奔波不停，穿过草原，荒野，或者乡村，寺院，我只是一个旅行的人，但是我看见了——看见了另一个西藏，不是我们教科书上的，也不是我们报纸上的西藏。我看见了被摧毁前的她和被摧毁后的她；我看见了我们，是的，我们汉人的贪婪、吞噬和消化。对此，我感到耻辱。 并非我参与了任何具体的吞噬。而是，我也是那君临其上占有他们、轻侮他们、污染他们的群体——汉人的一员，对此，我感到耻辱。 我对精神上的被调遣与受控制，是敏感和抗逆的。我没有受任何具体的人的影响，无论是“心怀叵测的西方人”还是“企图分裂中国的宗教人士”。我至今也不是任何宗教信徒 ，但这并不妨碍我对有宗教体验的人们的理解，以及对他们所抱持的信念的敬重。再说一遍，那一次以及后来，都没有任何人来改变我。是事实，是那所有宏大与细微、自然与人文所组成的能量，揭开了蒙住我眼睛的谎言；而我们楔入其中的不和谐，我们死命楔入其中的那种霸气，让我耻辱。 十多年来，我频繁地出入西藏并经常长期驻留，或旅行或工作。从街头流浪的少年，民间说唱艺人，草原上的牧人，山村里的巫师，到国家单位里普通的职员，八廓街的商人摊贩，寺院的杂役或高僧，艺术家和作家，我偶遇或长期交往的藏人朋友男女老少形形色色。若要问我给了他们什么？很羞愧，我其实是一个索取者，不过我自认为还不是很糟的索取者，我听他们讲诉他们的神话和传说，或者拍摄他们的寺院与修行，拍摄他们的生活与风俗，说好听一点是一个用我搜集的东西换钱的传播者。而他们给予我的，是坦荡诚挚的友情，是尽其所能的支持，甚至生活中细致入微的关怀。我并不把这种友情与关怀看着他们对我个人的偏爱，我知道，那是他们的民族性格所决定的，乐善好施，而且由于汉藏两个民族渊远的交往，他们心底深处对汉人是接纳的，友善的。我也相信，大凡去过西藏的人，对那种款待与友情不会陌生。 当然，我获得的远远不止这些。在那与我们截然不同的看待存在、看待世界的眼光中，有一种智慧也照亮了我的迷途；那普遍的悲悯和怜爱行止，也清洗了我的污秽，温暖了我的冷漠。与这样的民族无论为邻，还是成为手足，那是怎样的福份！ 然而，这些温和的人群，这些终日手摇转经筒、口中呢喃六字真言的人群；这些以身体丈量路途磕头千里朝圣的人群；这些愿意把自己的尸体作为礼物布施给别的生命的人群；这些曾制止我拍死苍蝇蚊子的不愿杀生的人群；这些把钱捐给寺院和供养僧人的人群；这些把僧侣看着人生旅途的向导与老师的人群；这些自愿放弃世俗生活，皈依佛门以获取他们所珍爱的知
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,就是这首可以让我女儿记住妈妈的歌!
最近和我制片人刘娜聊天,她也快做母亲了.我们聊做了母亲后的主持人应该在舞台上甚至生活里有怎样的发挥和相处技巧?得来一句我挺受用的话:没做妈妈前,无论你有多任性,别人都只能说你还缺少人生阅历,不够成熟!可做了母亲后要再犯做女孩时的毛病,别人就会笑你没活明白!言下之意就是我们要学会做一个成熟的女人.
今年主持界做妈妈的很多,几个好友都纷纷加入母亲行列,让我感觉到"都到时候了"!愿大家都在争做优秀主持的同时都学会做个成熟的妈妈吧!
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子的"面向大海春暖花开"在我的三月里出现了!幸运的三月,让我先后完成了两件我期盼了三十年的心愿!继三月六号我生下了女儿豆豆后,三月二十八号我的首张HI.FI专集<遇见美丽>全国试发了.承载着一个爱音乐的梦想和一个母亲与女儿隔腹同唱的琴瑟合音."遇见美丽"就这样呈现在人们的视线里.
很多友人最近都在索要我的这张专集.其实我也在等它的发行版的问世.因为做月子有一定的严谨性,我最多只能在自家花园散步,别谈可以上街了!公司忙着北方市场的铺垫和CD上架,耽搁了给演唱者听听的时间!南方市场的广州是我唱片发行主场,据说在长沙只有在新华书店卖正版的地方有卖.拿到<遇见美丽>的时候是前几天的事情!拆开它的那瞬有见到女儿的兴奋.沉甸甸的感觉不仅仅是因为内页图片介绍丰满,更多的来源于多年来的期待.我没有先听为快,而是很恭谨的拿了一张送到女儿的小摇床,轻轻的放在女儿的小枕头边,靠着她沉睡的小脸蛋儿边.然后小心翼翼的吻了一下她的额头说:豆豆!这是妈妈送给你的礼物.我们的CD----我们的!辛苦了,我的宝贝儿!
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1新闻性
新闻漫画首先要满足“新闻”的特性。因此，其必须考虑到该漫画必须要以新闻事实为依托，并且要充分考虑其时效性因素，以确保漫画的内容与受众的关注点保持在同一跑道上。
1.2视觉效果
新闻漫画是在符合新闻题材的前提下充分考虑受众心理需求，通过新闻工作者与漫画家的共同探讨设计而形成的作品。因此该设计和视觉效果对漫画的整体表现都有着重要的影响。漫画通常以其简单夸张的笔法勾勒出一个新闻事件，并传达了创作者的强烈情感，这种情感能够直接影响受众对事件的感知心理，因此合适的立意和富有视觉冲击的漫画，更容易引起受众的关注和思考。
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经构成了消费者的主体地位，视觉符号构造了消费社会的现实。[1]
相对于文字来说，图片能够更直白地传递信息的最原始状态，直观而形象，[2] 因此其在传播信息的过程中，能够让更多潜在的、无法用语言表达或表达力度不够的信息传递出来，并为更广泛的群体所接受。这也是当今媒体越来越重视新闻图片运用的重要原因。随着“新闻快餐时代”和“读图时代”的到来，图片地位提高的表现已不仅在于新闻照片的采用数量与规模，更表现为新闻漫画、图示等图片在媒体中开始逐渐形成一种常态，其真正成为了新闻的常规表现手法。
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